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      时间:06-25 作者:秋葵视频APP女人的美容院|草莓视频在线播放视频-无遮无挡丝瓜视频 浏览量:52563

      但是在1755年,無論是狄德羅,還是盧梭,當然都沒有注意到他們之間思想上的對立可能產生的后果。格里姆在他的“文藝通訊”里介紹“論不平等”時,對這篇論文還是十分頌揚的,那時格里姆恰恰表達了狄德羅的思想。

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        婚姻是習俗所寬容的為性而設的一條出路,它的本身就受著道德條規嚴厲的痛苦。兒童時代所得到的種種情結,男子玩娼妓的種種經驗,婦女厭惡性的態度——這是人們故意灌輸在她們腦海中,以保持她們的貞操的——都使婚姻上的幸福減少。一個受了很好的教養而長大的女子,倘若她的性沖動是強烈的,那么當有人向她求愛的時候,每每不能分辨清楚這個男子是否真的和她情投意合,抑或只是一種性的誘惑。她也許隨隨便便地嫁給那個第一次喚起她的性欲的男子,等到她的性饑荒獲得了滿足的時候,才發覺他和她在各方面都沒有彼此投合的地方,而悔之晚矣。他們倆一向所受的教育,都極盡能事地使兩方面在性的接近的時候,女的過分地膽怯,男的過分地唐突。他們雙方都沒有各人應該有的性知識;因為這種知識的欠缺,他們往往遇到婚姻中最初的失敗,使得從此以后雙方都長久不能得到性的滿足。并且,他們身體的和精神的伴侶關系都因此發生困難。婦女不慣于自由地談論性的問題。男子除開和男子與娼妓之外,也不慣于自由地談論性問題。于是在夫妻共同生活中最親密最重要的關系上,他們竟然羞怯、笨拙,甚至彼此完全緘默。做妻子的或許醒著躺在床上,不能滿足,卻又不知道自己所需要的是什么。丈夫呢,心中想到,即使娼妓給他的好處,比起自己合法的妻子,也要慷慨些;這種念頭起初不過是曇花一現,但是漸漸地越來越厲害。也許正當他的妻子因為他不會刺激她,而在感到痛苦的時候,同時他卻因為妻子的冷淡而感到憤悶惱怒。這一切的不幸,都是我們緘默和守禮的政策釀成的。

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        1852年,著名的植物學家M.諾丁(Naudin)在一篇討論物種起源的卓越論文(原發 表于《園藝學評論》(Revue Horticole〕,102頁,后重刊于《博物館新報》(Nouvel les Archives du Museum“,第一卷,171頁)明確地表達了自己的信念,認為物種形成的 方式同變種在栽培狀況下形成的方式是類似的,他把后一形成過程歸因于人類的選擇力 量。但他沒有闡明選擇在自然狀況下是怎樣發生作用的。就像赫伯特教長那樣地,他也 相信物種在初生時,其可塑性比現在物種的可塑性較大。他強調他所謂的目的論(prin ciple of finality),他說,這是”一種神秘的、無法確定的力量,對某些生物而言, 它是宿命的;對另外一些生物而言,它乃是上帝的意志。為了所屬類族的命運,這一力 量對生物所進行的持續作用,便在世界存在的全部時期內決定了各個生物的形態、大小 和壽命,正是這一力量促成了個體和整體的和諧,使其適應于它在整個自然機構中所擔 負的功能,這就是它之所以存在的原因。“”4“   注4:根據勃龍寫的《進化法則的研究》,(Untersuchungen uber die Entwickelu ngs-Gesetze)所載:”看來植物學家和古生物學家翁格(Unger)在1852年就發表了他 的信念,認為物種經歷著發展和變異。多爾頓(Dalton)以及潘德爾和多爾頓合著的 《樹懶化石》(1821年)表示了相似的信念。如所周知,奧根(Oken)所著的神秘的 《自然哲學》(Natur Philosophie)中也表達了相似的觀點,根據戈德龍(Godron)所 寫的《論物種》(Sur l‘Espece),看來圣·文森特(Bory Saint-Vincent)、布達赫 (Burdach)、波伊列(Poiret)和弗利斯(Fries)都承認新種在不斷地產生。

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