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            極其可能的是,視覺的經驗是幾何學發展急劇的原因。但是,我們從目前光學技術的發達狀態獲得的對光線性質十分熟悉,不應該誤導我們認為我們關于光線的經驗知識是幾何學的主要基礎。在充滿灰塵或煙霧的空氣中的光線提供了極妙的直線形象化。但是,我們不能從光線推導出直線的度規性質,恰如我們不能從想像的直線推導出它們一樣,為此目的,與物理對象有關的實驗是絕對必要的。實際幾何學家的拉長的繩索肯定比經緯儀的使用要古老。但是,一旦已知物理的直線,光線便提供了達到新觀點的十分清楚和近便的手段。盲人幾乎不會發明近代的綜合的幾何學。但是,處在幾何學基礎的最古老的和最有力的經驗恰恰是盲人通過他的觸覺可以接近的,就像能夠看見東西的人可以接近它們一樣。不管物體的可動性,二者都了解物體的空間的恒久性;二者都通過把握對象獲得了容量的概念。原始幾何學的創造者起初本能地、然后故意地和有意識地忽略那些對他人操作來說是非本質的、他暫時下關心的物理性質、以這種方式,通過逐漸的成長,理想化的幾何學概念在經驗的基礎上出現了。

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            ①普林尼(Pliny,公元前23年——公元79年),古羅馬作家、博物學家。不僅一神教,即猶太教的牧師們,就是那些竭力想與這種宗教相適應的哲學家們也提出了攻擊自殺的理由,只是他們這種微不足道的詭辯不值一駁而已。休謨在他的那本《自殺論》中,對這些所謂的理由進行了淋漓盡致的批駁,使之體無完膚。遺憾的是,這本書只是在他死后才產生出影響,它的出版隨即受到查禁。之所以會這樣,要歸罪于英格蘭那可惡的偏執和蠻橫無理的基督教會的殘酷。所以,只有少量的幾本書被秘密地賣出,且售價昂貴。今天,我們從巴塞爾得到了這位偉人的著作和另外一篇論文,對它們能被再版,我們真是感激不盡。這是英國民族的莫大恥辱:一篇發端于英國先驅思想家和作家、旨在無情地駁斥那些攻擊自殺的世俗論調的純哲學的論文,居然在本土都難見天日,好像它是一個下流的產物,需要到歐洲大陸去尋找庇護所才行。僅從這一點,就可以說明教會在這方面具有多少良心善德!

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